Tanda-tanda Fi’il

๐Ÿ“š Dars 4

Bismillahirrahmanirrahim.

ู‚ุงูŽู„ูŽ ุงู„ู…ูุตูŽู†ู‘ูู : ูˆูŽุงู„ููุนู’ู„ู ูŠูุนู’ุฑูŽูู ุจูู‚ูŽุฏู’ ูˆูŽุงู„ุณู‘ููŠู’ู†ู ูˆูŽุณูŽูˆู’ููŽ ูˆูŽุชูŽุงุกู ุงู„ุชู‘ุฃู’ู†ููŠู’ุซู ุงู„ุณู‘ูŽุงูƒูู†ูŽุฉู

Telah berkata Mushannif, yakni Ibnu Ajurum Ashshanhaji, fiil itu dikenal dg huruf qad, kemudian huruf sin, saufa, dan ta’ ta’nits yg berharakat sukun

ุงู„ุดู‘ูŽุฑู’ุญู : Penjelasan

ุจูŽุนู’ุฏูŽ ุฃูŽู†ู’ ุฐูŽูƒูŽุฑูŽ ุงู„ู…ูุตูŽู†ู‘ูู ุนูŽู„ูŽุงู…ูŽุงุชู ุงู„ุงูุณู’ู…ู , ุดูŽุฑูŽุนูŽ ูููŠู’ ุฐููƒู’ุฑู ุนูŽู„ูŽุงู…ูŽุงุชู ุงู„ููุนู’ู„ู,

Setelah Ash-Shanhaji selesai menyebutkan tandaยฒ isim, kemudian beliau mulai menyebutkan tandaยฒ fiil.

ููŽุฐูŽูƒูŽุฑูŽ ุฃูŽุฑู’ุจูŽุนูŽ ุนูŽู„ูŽุงู…ูŽุงุชู ุฅูุฐูŽุง ูˆูŽุฌูŽุฏู’ุชูŽ ูˆูŽุงุญูุฏูŽุฉู‹ ู…ูู†ู’ู‡ูŽุง ูููŠู’ ูƒูŽู„ูู…ูŽุฉู ุฃูŽูˆู’ ุฑูŽุฃูŽูŠู’ุชูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ูŽุง ุชูŽู‚ู’ุจูŽู„ูู‡ูŽุง ุนูŽุฑูŽูู’ุชูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ูŽุง ููุนู’ู„ูŒ

Maka Mushonnif menyebutkan 4 tanda bagi fi’il , apabila engkau dapati salah satu darinya ada pada sebuah kalimat, atau kamu lihat bahwasannya kata tsb yang menerima tanda tsb, engkau tahuย bahwasanya itu adalah fi’il

ูˆูŽู‡ููŠูŽ: ู‚ูŽุฏู’: ูˆูŽู‡ููŠูŽ ุญูŽุฑู’ููŒ ู…ูู†ู’ ู…ูŽุนูŽุงู†ููŠู’ู‡ูŽุง ุงู„ุชู‘ูŽุญู’ู‚ููŠู’ู‚ู,

๐Ÿ“• Pertama: Qad: adalah huruf yg diantara maknanya adalah tahqiq, atau penekanan.

ุชูŽุฏู’ุฎูู„ู ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู…ูŽุงุถููŠ ู†ูŽุญู’ูˆู ู‚ูŽูˆูู„ูู‡ู ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰ : {ู‚ูŽุฏู’ ุณูŽู…ูุนูŽ ุงู„ู„ู‡ู}ยน

Qad ini bisa masuk atas fi’il madhi, contohnya firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:ย  ู‚ูŽุฏู’ ุณูŽู…ูุนูŽ ุงู„ู„ู‡ู.

Ini dalam Surat Al Mujadalah ayat 1

Kita lihat catatan kakinya

ู‚ูŽุฏู’ : ุญูŽุฑู’ูู ุชูŽุญู’ู‚ููŠู’ู‚ู , ุณูŽู…ูุนูŽ:ย  ููุนู’ู„ูŒ ู…ูŽุงุถู, ุงู„ู„ู‡ู : ุงูุณู’ู…ูŒ ูˆูŽู‡ููˆูŽ ููŽุงุนูู„ูŒ

Kalau nanti kita I’rab ya, ู‚ูŽุฏู’: harfu tahqiqin, ุณูŽู…ูุนูŽ: fi’il madhi, ุงู„ู„ู‡ู itu adalah failnya.

ูˆูŽุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู…ูุถูŽุงุฑูุนู ู†ูŽุญู’ูˆู ู‚ูŽูˆูู„ูู‡ู : {ู‚ูŽุฏู’ ูŠูŽุนู’ู„ูŽู…ู ุงู„ู„ู‡ู }

Dan qad ini bisa juga masuk ke fi’il mudhari, contohnya ู‚ูŽุฏู’ ูŠูŽุนู’ู„ูŽู…ู ุงู„ู„ู‡ู “Sungguh Allah Maha Mengetahui”

Kita lihat catatan kakinya dalam Surat An-Nuur ayat 63

I’rabnyaย  :

ู‚ูŽุฏู’ : ุญูŽุฑู’ูู ุชูŽุญู’ู‚ููŠู’ู‚ู , ูŠูŽุนู’ู„ูŽู…ู : ููุนู’ู„ูŒ ู…ูุถูŽุงุฑูุนูŒ , ุงู„ู„ู‡ู : ุงูุณู’ู…ูŒ ูˆูŽู‡ููˆูŽ ููŽุงุนูู„ูŒ

ูˆูŽุงู„ุณู‘ููŠู’ู†ู ูˆูŽุณูŽูˆู’ููŽ :

๐Ÿ“• Tanda Fiil kedua dan ketiga : ุณ sin & saufa ุณูˆููŽ.

ูˆูŽู‡ูู…ูŽุง ุญูŽุฑู’ููŽุง ุงุณู’ุชูู‚ู’ุจูŽุงู„ู ูŠูŽุฎู’ุชูŽุตูŽู‘ุงู†ู ุจูุงู„ููุนู’ู„ู ุงู„ู…ูุถูŽุงุฑูุนู ู†ูŽุญู’ูˆู ู‚ูŽูˆูู„ูู‡ู ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰ : {ุณูŽุฃูŽุณู’ุชูŽุบู’ููุฑู } ูˆูŽู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู {ุณูŽูˆู’ููŽ ุฃูŽุณู’ุชูŽุบู’ููุฑู

Dan sin dan saufa ini, keduanya merupakan huruf istiqbal. Jadi kalau nanti kita ngi’rab, sin dan saufa ini I’rabnya adalah ุญูŽุฑู’ูู ุงูุณู’ุชูู‚ู’ุจูŽุงู„ู

Ini kenapa dibacanya ูˆูŽู‡ูู…ูŽุง ุญูŽุฑู’ููŽุงย  nggak ada nunnya. Jadi kaidahnya mutsanna dan jamak mudzakkar salim kalau dia menjadi mudhaf, nunnya dibuang.

Asalnya ini ูˆูŽู‡ูู…ูŽุง ุญูŽุฑู’ููŽุงู†ู, tapi karena ุญูŽุฑู’ููŽุงู†ู menjadi mudhaf, maka nunnya dibuang, menjadi ูˆูŽู‡ูู…ูŽุง ุญูŽุฑู’ููŽุง ุงุณู’ุชูู‚ู’ุจูŽุงู„ู ูŠูŽุฎู’ุชูŽุตูŽู‘ุงู†ู ุจูุงู„ููุนู’ู„ู ุงู„ู…ูุถูŽุงุฑูุนู.

Jadi sin dan saufa ini dikhususkan untuk fi’il mudhari saja. Tidak mungkin sin dan saufa ini masuk ke fi’il madhi. Karena namanya juga akan, enggak mungkin ke fi’il madhi yang telah berlalu. Yang namanya akan itu untuk sedang berlangsung atau yang akan datang.

Kita lihat catatan kakinya. Ya disini ุณูŽุฃูŽุณู’ุชูŽุบู’ููุฑู itu surat Maryam ayat 47, kemudian cara ngi’rabnya:

ุณูŽุฃูŽุณู’ุชูŽุบู’ููุฑู : ุงู„ุณู‘ููŠู’ู†ู : ุญูŽุฑู’ูู ุงูุณู’ุชูู‚ู’ุจูŽุงู„ู , ุฃูŽุณู’ุชูŽุบู’ููุฑู : ููุนู’ู„ูŒ ู…ูุถูŽุงุฑูุนูŒ

Jadi I’rabnya, saufa dan sin itu harfu istiqbaalin, huruf istiqbal.

ูˆูŽุชูŽุงุกู ุงู„ุชู‘ุฃู’ู†ููŠู’ุซู ุงู„ุณู‘ูŽุงูƒูู†ูŽุฉู :

๐Ÿ“• Dan tanda fi’il yang ke-empat adalah ta’ ta’nis yang sukun

ูˆูŽู‡ููŠูŽ ุญูŽุฑู’ููŒ ูŠูŽุฏูู„ู‘ู ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูŽุง ุฃูุณู’ู†ูุฏูŽ ุฅู„ูŽูŠู’ู‡ู ุงู„ููุนู’ู„ู ู…ูุคูŽู†ูŽุซูŒ,

Dan ta’ yang berharakat sukun ini adalah huruf yang menunjukkan bahwa apa yang disandarkan kepadanya merupakan fi’il yang dalam bentuk muannats.

Jadi kalau ada ta’ yang berharakat sukun, itu menunjukkan bahwa fi’il yang ada yang disandarkan kepadanya merupakanย  muannats

ูˆูŽู‡ููŠูŽ ู…ูุฎู’ุชูŽุตูŽุฉูŒ ุจูุงู„ููุนู’ู„ู ุงู„ู…ูŽุงุถููŠ ูˆูŽ ุชูŽุชู‘ูŽุตูู„ู ุจูุงูŽุฎูุฑูู‡ู,

dan ta’ ta’nis sakinah ini dikhususkan untuk fi’il madhi saja

Jadi nggak mungkin ada fi’il mudhari yang ujungnya ta’ berharakat sukun- dan bersambung di akhir katanya.

ู†ูŽุญู’ูˆู ู‚ูŽูˆูู„ูู‡ู ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰ : {ู‚ูŽุงู„ูŽุชู’ ู†ูŽู…ู’ู„ูŽุฉูŒ }

Contohnya firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:ย ู‚ูŽุงู„ูŽุชู’ ู†ูŽู…ู’ู„ูŽุฉูŒ (berkata seekor semut).

Ini dalam surat Annaml ayat 18

Cara mengi’rab ringkasnya :

ู‚ูŽุงู„ูŽุชู’ : ู‚ูŽุงู„ูŽ : ููุนู’ู„ูŒ ู…ูŽุงุถู , ุงู„ุชู‘ูŽุงุกู : ุญูŽุฑู’ูู ุชูŽุฃู’ู†ููŠู’ุซู , ู†ูŽู…ู’ู„ูŽุฉูŒ : ููŽุงุนูู„ูŒ

ูˆูŽุญูŽุงุตูู„ู ู…ูŽุงุฐูŽูƒูŽุฑูŽู‡ู ู…ูู†ู’ ุนูŽู„ุงูŽู…ูŽุงุชู ุงู„ููุนู’ู„ู ุฃูŽุฑู’ุจูŽุนูŒ :

Dan kesimpulan dari apa yang telah disebutkan oleh Mushonnif tentang tanda-tanda fi’il itu ada empat:

๐Ÿ“• ูˆูŽุงุญูุฏูŽุฉูŒ ู…ูุดู’ุชูŽุฑููƒูŽุฉูŒ ุจูŽูŠู’ู†ูŽ ุงู„ู…ูŽุงุถููŠู’ ูˆูŽ ุงู„ู…ูุถูŽุงุฑูุนู ูˆูŽู‡ููŠูŽ : ู‚ูŽุฏู’

Ada satu tanda yang bisa ke fi’il madhi dan juga ke fi’il mudhari, yaitu ู‚ูŽุฏู’. Tadi dikasi contoh ya ู‚ูŽุฏู’ ini bisa masuk ke fi’il madhi dan juga fi’il mudhari. Seperti ู‚ูŽุฏู’ ู‚ูŽุงู…ูŽ – ู‚ูŽุฏู’ ูŠูŽู‚ููˆู’ู…ู keduanya bisa.

๐Ÿ“• ูˆูŽุงุซู’ู†ูŽุชูŽุงู†ู ุชูŽุฎู’ุชูŽุตูŽู‘ุงู†ู ุจูุงู„ู…ูุถูŽุงุฑูุนู ูˆูŽู‡ูู…ูŽุง : ุงู„ุณู‘ููŠู’ู†ู ูˆูŽุณูŽูˆู’ููŽ

dan dua tanda dikhususkan untuk fi’il mudhari saja yaitu sin dan saufa.

ูˆูŽูˆูŽุงุญูุฏูŽุฉูŒ ู…ูุฎู’ุชูŽุตูŽุฉูŒ ุจูุงู„ู…ูŽุงุถููŠ ูˆูŽู‡ููŠูŽ :ย  ุชูŽุงุกู ุงู„ุชู‘ุฃู’ู†ููŠู’ุซู ุงู„ุณู‘ูŽุงูƒูู†ูŽุฉู

dan satu tandanya lagi dikhususkanย  untuk fi’il madhi saja, yaitu ta’ ta’nis yg berharakat sukun

ููŽูˆูŽุงุฆูุฏู ูˆูŽุชูŽู†ู’ุจููŠู’ู‡ูŽุงุชูŒ

Faidah-faidah dan Catatan Penting

1โƒฃ – ู‚ูŽุฏู’ : ุฅูุฐูŽุง ุฏูŽุฎูŽู„ูŽุชู’ ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ููุนู’ู„ู ุงู„ู…ูŽุงุถูู‰ ููŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ูŽุง ุชููููŠู’ุฏู ุงู„ุชู‘ูŽุญู’ู‚ููŠู’ู‚ูุŒ

Qad: apabila masuk atas fi’il madhi,- jadi jika setelah qad fi’il madhi- maka ia memberikan faidah tahqiq, penekanan, jadi artinya sungguh.

ูˆูŽุฅูุฐูŽุง ุฏูŽุฎูŽู„ูŽุชู’ ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ููุนู’ู„ู ุงู„ู…ูุถูŽุงุฑูุนูุŒ ููŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ูŽุง ุชููููŠู’ุฏู ู„ูู„ุชู‘ูŽู‚ู’ู„ููŠู’ู„ู ุบูŽุงู„ูุจู‹ุง ุฅูู„ู‘ุง ูููŠู’ ุฃูŽูู’ุนูŽุงู„ู ุงู„ู„ู‘ูฐู‡ู ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰ ููŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ูŽุง ู„ูู„ุชู‘ูŽุญู’ู‚ููŠู’ู‚ู

Tapi kalau qad, masuk atas fi’il mudhari, maka dia memberikan faidah makna taqrir, kadang-kadang.

Qad itu jika setelahnya fi’il madhi artinya adalah sungguh. Tapi kalau setelahnya fi’il mudhari artinya kadang-kadang.

ุฅูู„ู‘ุง ูููŠู’ ุฃูŽูู’ุนูŽุงู„ู ุงู„ู„ู‘ูฐู‡ู ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰ ููŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ูŽุง ู„ูู„ุชู‘ูŽุญู’ู‚ููŠู’ู‚ู.

Kecuali pada perbuatan Allah Subhanahu wa Ta’ala:ย , ููŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ูŽุง ู„ูู„ุชู‘ูŽุญู’ู‚ููŠู’ู‚ู. Jadi qad kalau setelahnya fi’il mudhari, kalau itu berkaitan dengan Sifat Allah, Perbuatan Allah, maka itu adalah artinya adalah sungguh. Seperti tadi di ayat yang telah dicontohkan.

ู‚ูŽุฏู’ ูŠูŽุนู’ู„ูŽู…ู ุงู„ู„ู‡ู

Ini kan nggak mungkin kalau kita terjemahkan terkadang Allah Mengetahui, ini nggak mungkin ya, ini sifat yang mustahil bagi Allah Subhanallahu wa Ta’ala. Padahal Allah adalah Yang Maha Mengetahui.

Maka ู‚ูŽุฏู’ ูŠูŽุนู’ู„ูŽู…ู ุงู„ู„ู‡ู, sekalipun dia fi’il mudhari, tapi tetap kita artikan sungguh.

ูŠูู†ู’ุธูŽุฑู (ุงู„ุฏู‘ูุฑูุงู„ู’ู…ูŽุตููˆู’ู†)(ูคูกูข/ูก) ุฃุถู’ูˆูŽุงุกูุงู„ุจูŽูŠูŽุงู†ู ( ูขูฅูฆ/ูฆ ) ุญูŽุงุดููŠูŽุฉู ุงุจู’ู†ู ุงู„ุญูŽุงุฌู ุต

Ya silahkan dilihat kitab Ad-durul mashum (jilid 1 /hal 412), dan juga Adhwaa-ul Bayan (jilid 6 /hal 256), kemudian Hasyiyah Ibnu Hajj hal. 26 .

2โƒฃ –ย  ุชูŽุฏู’ุฎูู„ู ู„ูŽุงู…ู ุฌูŽูˆูŽุงุจู ุงู„ู‚ูŽุณูŽู…ู ุนูŽู„ูŽู‰ ู‚ูŽุฏู’ุŒ ู†ูŽุญู’ูˆู ู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ุชูŽุนูŽู„ูŽู‰ : {ู„ูŽู‚ูŽุฏู’ ุฎูŽู„ูŽู‚ู’ู†ูŽ ุงู„ุฅูู†ู’ุณูŽุงู†ูŽ}

Lam jawab itu bisa masuk atas qad, contohnya dalam firman Allah Subhanallahu wa Ta’ala,ย  ู„ูŽู‚ูŽุฏู’ ุฎูŽู„ูŽู‚ู’ู†ูŽุง ุงู„ู’ุฅูู†ุณูŽุงู†ูŽ ู, ini dalam surat attin ya.

{ูˆูŽุงู„ุชู‘ููŠู†ู ูˆูŽุงู„ุฒู‘ูŽูŠู’ุชููˆู†ู (1) ูˆูŽุทููˆุฑู ุณููŠู†ููŠู†ูŽ (2) ูˆูŽู‡ูŽูฐุฐูŽุง ุงู„ู’ุจูŽู„ูŽุฏู ุงู„ู’ุฃูŽู…ููŠู†ู (3) ู„ูŽู‚ูŽุฏู’ ุฎูŽู„ูŽู‚ู’ู†ูŽุง ุงู„ู’ุฅูู†ุณูŽุงู†ูŽ ูููŠ ุฃูŽุญู’ุณูŽู†ู ุชูŽู‚ู’ูˆููŠู…ู (4)}

Lam yang ada pada ู„ูŽู‚ูŽุฏู’ disini, ini merupakan huruf jawab qasam, huruf jawab sumpah. Jadi sebagai sumpahnya. Misalnya orang setelah menyebutkan nama Allah dalam bersumpah, kemudian dia menyebutkan sumpahnya.

Nah lam itu, syaikh Malik bin Salim ingin menjelaskan bahwasanya lam jawabul qasam ini bisa masuk ke atas qad.

Kemudian, ุงู„ููŽุงุฆุฏุฉู ุงู„ุซุงู„ุซุฉ, faidah yg ketiga.

3โƒฃ – ุชูŽุงุกู ุงู„ุชู‘ูŽุฃู’ู†ููŠู’ุซู ุงู„ุณู‘ูŽุงูƒูู†ูŽุฉู:

Ta’ ta’nis yg sukun

ุงู„ู…ูุฑูŽุงุฏู ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ูŽุง ุณูŽุงูƒูู†ูŽุฉู ูููŠ ุฃูŽุตู’ู„ู ูˆูŽุถูุนูู‡ูŽุง

Bahwasanya ta’ ta’nis yg berharakat sukun ini yg dimaksud dengannya adalah yg sukun pd awal bentuknya

ููŽู„ูŽุง ูŠูŽุถูุฑู‘ู ุชูŽุญุฑููŠูƒูู‡ูŽุง ู„ูุนูŽุงุฑูุถู ูƒูŽู…ุงูŽ ุฅูุฐูŽุง ูˆูŽู„ููŠูŽู‡ูŽุง ุณูŽุงูƒูู†ูŒุŒ ููŽุชูุญูุฑู‘ููƒูŽ ุจูุงู„ูƒูŽุณู’ุฑู ู„ูู„ุชู‘ูŽุฎูŽู„ู‘ูุตู ู…ูู†ู ุงู„ุชู‘ูู‚ูŽุงุกู ุงู„ุณู‘ูŽุงูƒูู†ูŽูŠู’ู†ูุŒ ู†ูŽุญู’ูˆู ู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ุชูŽุนูŽู„ูŽู‰ : {ู‚ูŽุงู„ูŽุชู ุงู…ู’ุฑูŽุฃูŽุชู ุงู„ู’ุนูŽุฒููŠู’ุฒู}

Maka tidak mengapa memberikannya harakat, karena sebuah sebab, sebagaiamana apabila ta’ tanis sakinah ini bertemu dg kata yg diawali sukun juga.

ููŽุชูุญูุฑู‘ููƒูŽ ุจูุงู„ูƒูŽุณู’ุฑู ู„ูู„ุชู‘ูŽุฎูŽู„ู‘ูุตู ู…ูู† ุงู„ุชู‘ูู‚ูŽุงุกู ุงู„ุณู‘ูŽุงูƒูู†ูŽูŠู’ู†ูุŒ

Maka ta’tanis ini boleh diberi harakat kasrah, untuk menyelesaikan masalah bertemunya dua sukun.

ู†ูŽุญู’ูˆู ู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ุชูŽุนูŽู„ูŽู‰ : {ู‚ูŽุงู„ูŽุชู ุงู…ู’ุฑูŽุฃูŽุชู ุงู„ู’ุนูŽุฒููŠู’ุฒู}

Contohnya firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,

ู‚ูŽุงู„ูŽุชู ุงู…ู’ุฑูŽุฃูŽุชู ุงู„ู’ุนูŽุฒููŠู’ุฒู

Ini ู‚ูŽุงู„ูŽุชู, kenapa dibaca kasrah, karena bertemunya dua sukun.

Asalnya ู‚ูŽุงู„ูŽุชู’ ุงู…ู’ุฑูŽุฃูŽุชู ุงู„ู’ุนูŽุฒููŠู’ุฒู , tapi karena bertemunya dua sukun, ini susah dibacanya kalau nggak diwashal. Supaya bisa dibaca washal, maka ta’nya yg asalnya sukun ู‚ูŽุงู„ูŽุชู’ diberi harakat kasrah, ู‚ูŽุงู„ูŽุชู ุงู…ู’ุฑูŽุฃูŽุชู ุงู„ู’ุนูŽุฒููŠู’ุฒู , supaya ู„ูู„ุชู‘ูŽุฎูŽู„ู‘ูุตู, jadi supaya bisa dibaca.

Karena kalau dua-duanya sukun ini harus pakai waqaf ya ู‚ูŽุงู„ูŽุชู’, lalu ุงู…ู’ุฑูŽุฃูŽุชู ุงู„ู’ุนูŽุฒููŠู’ุฒู . Jadi supaya bisa dibaca, ta’ nya ini diberi harakat kasrah.

4โƒฃ ูค. ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุฐู’ูƒูุฑูุงู„ู’ู…ูุตูŽู†ู‘ูŽูู ุชูŽุงุกูŽ ุงู„ููŽุงุนูู„ู , ูˆูŽ ู‡ููŠูŽ ุนูŽู„ุงูŽู…ูŽุฉู ู…ู‘ูู…ูŽูŠูุฒูŽุฉูŒ ู„ูู„ู’ููŽุนูู„ู ุงู„ู’ู…ูŽุงุถููŠู’ . ู†ูŽุญู’ูˆู : ู‚ูู„ุชู.

Faidah keempat : Ash – Shanhaji tidak menyebutkan Ta fail sebagai tanda bagi Fiil.

ูˆูŽ ู‡ููŠูŽ ุนูŽู„ุงูŽู…ูŽุฉู ู…ู‘ูู…ูŽูŠูุฒูŽุฉูŒ ู„ูู„ู’ููŽุนูู„ู ุงู„ู’ู…ูŽุงุถููŠู’

Padahal Ta fail itu merupakan tanda spesial bagi fiil madhi.

Contohnya : ู‚ูู„ู’ุชู

Jadi Ta Fail yakni dari fiil madhi ู‚ูู„ู’ุชู ุŒู‚ูู„ู’ุชูู…ูŽุง ุŒู‚ูู„ู’ุชูู…ู’ุŒ ู‚ูู„ู’ุชูุŒู‚ูู„ู’ุชูู…ูŽุงุŒ ู‚ูู„ู’ุชูู†ู‘ูŽ merupakan tanda spesial dari fiil madhi dan Ash-Shanhaji tidak menyebutkan bahwasanya ta fail sebagai tanda fiil madhi.

– ุฐูŽูƒูŽุฑูŽู‡ูŽุง ุงูุจู’ู†ู ู…ูŽุงู„ููƒู ูููŠู’ ุงู„ู’ุฃูŽู„ูููŠู‘ูŽุฉู ูˆูŽุงูุจู’ู†ู ุงู„ุญูŽุงุฌูุจู’ ูููŠู’ ุงู„ูƒูŽุงูููŠู‘ูŽุฉู ูˆูŽ ุงุจู’ู†ู ู‡ูุดูŽุงู…ู’ ูููŠู’ ุงู„ุฃูŽูˆู’ุถูŽุญู’ ูˆูŽ ุงู„ุณููŠููˆู’ุทููŠู’ ูููŠู’ ุงู„ู‡ูŽู…ู‘ูุนู’.

Tanda Ta Fail sebagai tanda fiil itu disebutkan oleh Ibnu Malik dalam kitab nya Alfiyah, Ibnul Hajib menyebutkan dalam kitab nya Al-Kafiyyah, Ibnu Hisyam menyebutkan dalam kitab nya Audhah dan As-Syuyuthi dalam kitab nya Al-Hamma’

Jadi menurut Syekh Malik Ash-Shanhaji kurang lengkap menyebutkan tanda-tanda fiil.

Menurut beliau ada lagi tanda Fiil yaitu Ta Fail yang ini merupakan tanda spesial dari fiil madhi.

5โƒฃ ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุฐู’ูƒูุฑู ุงู„ู…ูุตูŽู†ู‘ูŽูู ุนูŽู„ูŽุง ู…ูŽุฉูŽ ููุนู’ู„ู ุงู„ุฃูŽู…ู’ุฑู

Faidah yang kelima : Mushannif tidak menyebutkan tanda Fiil amr

ูˆูŽุนูŽู„ุงูŽ ู…ูŽุชูู‡ู ู…ูุฑูŽูƒูŽุจูŽุฉูŒ ู…ูู†ู’ ู…ูŽุฌู’ู…ููˆุนูู’ ุดูŽูŠู’ุฆูŽูŠู’ู†ูุŒ

Tanda fiil amr disusun dari dua hal yg digabungkan.

ูˆูŽ ู‡ูู…ูŽุง ุฏูู„ูŽุงู„ูŽุชูู‡ู ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ุทู‘ูŽู„ูŽุจู ูˆูŽ ู‚ูŽุจููˆู’ู„ูู‡ู ูŠูŽุงุกูŽ ุงู„ู…ูุฎูŽุงุทูŽู‘ุจูŽุฉูุŒ

Dan dua hal yg di gabung itu maksudnya adalah bahwa fiil amar itu tandanya adalah adanya dilalah / petunjuk atas ุงู„ุทู„ุจ permintaanุŒ

ูˆูŽ ู‚ูŽุจููˆู’ู„ูู‡ู ูŠูŽุงุกูŽ ุงู„ู…ูุฎูŽุงุทูŽู‘ุจูŽุฉูุŒ

dan penerimaannya terhadap ya mukhoothobah ูŠูŽุงุกูŽ ุงู„ู…ูุฎูŽุงุทูŽู‘ุจูŽุฉู

Kenapa dibaca ูŠูŽุงุกูŽ karena ini menjadi mafulbih dari ู‚ูŽุจููˆู’ู„ yang beramal seperti amal fiil.

ูู†ูŽุญู’ูˆู: ู‚ูู…ู’ : Contohnya : ู‚ูู…ู’,

Jadi tanda Fiil amr itu menghimpun dua hal :

  1. Menunjukkan atas permintaan ุงู„ุทู‘ูŽู„ูŽุจู
  2. Bisa menerima ya mukhoothobah ูŠุงุก ุงู„ู…ูุฎูŽุงุทูŽู‘ุจูŽุฉู

ููŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ุฏูŽุงู„ูŒ ุนูŽู„ูŽู‰ ุทูŽู„ู‘ูŽุจู ุงู„ู‚ููŠูŽุงู…ูุŒ

Kata ู‚ูู…ู’ itu menunjukkan atas permintaan berdiri.

ูˆูŽูŠูŽู‚ู’ุจูŽู„ู ูŠูŽุงุกูŽ ุงู„ู…ูุฎูŽุงุทู‘ูŽุจูŽุฉูุŒ

Dan ู‚ูู…ู’ bisa menerima kata ya mukhoothobah

ุชูŽู‚ููˆู’ู„ู: ู‚ููˆู’ ู…ููŠู’

Contohnya kamu berkata: ู‚ููˆู’ ู…ููŠู’ Berdirilah kamu wanita.

ูˆูŽู„ูŽุนูŽู„ู‘ูŽ ุงู„ู…ูุตูŽู†ู‘ูŽููŽ ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุฐู’ูƒูุฑู’ ู‡ูŽุง ู„ูุนูุณู’ุฑู ู‡ูŽุง ุนูŽู„ู‰ูŽ ุงู„ู…ูุจู’ุชูŽุฏูŽุฆูุŒ ุจูุณูŽุจูŽุจู ุฃูŽู†ูŽู‘ู‡ูŽุง ู…ูุฑูŽูƒูŽุจูŒูŽุฉ ู…ูู†ู’ ุดูŽูŠู’ุฆูŽูŠู’ู†ูุŒ ู

Barangkali Mushannif tidak menyebutkan tanda-tanda ini , karena ini akan menyulitkan para pemula.

ุจูุณูŽุจูŽุจู ุฃูŽู†ูŽู‘ู‡ูŽุง ู…ูุฑูŽูƒูŽุจูŒูŽุฉ ู…ูู†ู’ ุดูŽูŠู’ุฆูŽูŠู’ู†ูุŒ ู

Dengan sebab itu tersusun dari dua hal.

ูŠูู†ู’ุธูŽุฑู ุญูŽุงุดููŠู’ุฉ ูุฃูŽุจููŠู’ ุงู„ู†ู‘ูŽุฌูŽุง ุต (ูคูค) ุŒ ูˆูŽ ุญูŽุงุดููŠูู’ุฉู ุงูุจู’ู†ู ุงู„ุญูŽุงุฌู ุต (ูขูง) ุŒ ูˆูŽ ุญูŽุงุดููŠู’ุฉู ุงู„ุนูŽุดูŽู…ูŽุงูˆููŠูŒ ุต (ูฉูก)

Silakan dilihat ุญูŽุงุดููŠู’ุฉู Abun Najaa hal 44, ุญูŽุงุดููŠู’ุฉู Ibnu Hajj hal 27 dan ุญูŽุงุดููŠู’ุฉู As-Syamawi hal 91.

Syekh Malik setelah dari tadi menyebutkan ada nya berapa tanda yg luput dari pembicaraan Ash-Shanhaji, beliau menyatakan barangkali memang yang ingin ditekankan oleh Ash-Shanhaji ini adalah sebuah kitab untuk pemula.

โœ’ Materi Program BINAR

Advertisements

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s